玄为
阳，邈未开图。
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则赤，赤是都。
阳，万赖生。
三元共功，是元始。
分形容，先洪蒙。
朱芒灵乌，纳太冲。
尔时此神如青玉之，似龙非龙，似非，无量，自浮黎土地中徐徐升起，生四臂，须发苍然，横天际，额四目神浩，中梵气炽然，充宇宙。
正是：
三界之，梵气弥罗，极无，天中之天，郁罗萧台，紫霄宫，渺渺金阙，森罗净泓，玄元气，混沌之先，珠之中，玄之又玄，开明三景，化生诸天，亿万天真，无鞅数众，旋斗历箕，回度五常，巍巍范，万之宗，盘古氏，虚无自然，至真妙，元始天王。
尔时世间自在王如仰望盘古氏浮黎元始天尊法，盘古心佛怫然，佛冉冉而起，无量佛光，袭袭，直盘古氏头，诸圣众生皆如在梦中，能自已，恍惚若失，知所在。
惟有世间自在王如心有灵犀，知盘古此时尚非完全之，是鸿钧等真圣强行凝聚法，以浮黎土与六圣所化盘古脏腑融而成，虽是盘古真，尚须与自为，重获心脏，方能成就。此时盘古是生是灭，盘中之谜是破是立，六切生灵，回无数劫的悲愿是成是败，皆在此举。就此放手搏，更待何时？
彼时浮黎元始天尊苍须倒卷，漫苍穹宇宙，鸿蒙太，时皆遮蔽，盘古氏四目炯然，有如四宇宙爆发创生，始青梵云气，化篆天文，字迹斑驳，流光度明，浩然存，由是元始天王苍然而歌，声彻宇宙，其歌曰：
“落落张，明气四骞。梵行诸天，周回十方。无量神，皆由。有洞章，万遍成仙。仙贵度，鬼相连。天地渺莽，气氛氛。三界乐兮，之存。度界，入自然。此时乐兮，皆由恩。龙汉，何能别真。界难度，故作洞文。化飞，以试尔。成败懈退，度者几？笑尔度，故为歌首。”
于是盘古氏浮黎元始天尊，即以五明扇，指东南维，天光焕赫，照燿太，诸圣众生随扇所指，仰视神化，见山耸天边，广难量，睹玄之中，光煇遍溢，碧玉游宫，郁蔼台殿，万圣千真，栖息其间，往云霞，骖驾龙虎，遥瞩须眉，仰观如画，明逾，熠燿，金刚之气，园绕维正，作二十四种殊绝异，没显晦，金青焕丽，莹等月珠。
甫时盘古氏浮黎元始天尊，发心光，外飞神气，泥，又有光自眉间而，腾惧万方，彼此冲融，汇聚团，然光明复入眉间，收光返照，归本聚气，成珠，状若圆，若乾坤，普照天地，化形无，象自然，虚天界，入此珠中。
此乃盘古氏浮黎元始天尊，以洞混沌太无元天真皇之炁，结成珠，命之曰“苍胡颉”，飞太，恍若，光焰纷飞，盘古氏曰：
“吾以此珠，从妙，善贷生，玄分元，诞始传真，化生诸天，凝成万炁，哉至，惟独存。”
于是浮黎元始天尊头起浮九龙阳明爓珠山法座，盘古氏元神重新凝聚成形，玄坐法座之，俯瞰诸圣众生，周览会中。
尔时，盘古氏浮黎元始天尊紫金光明臂，约九洞霄玉离罗之，引手而，以神三十三万亿恒河沙那由由旬，摘，如攀甘果，但见亭亭，光徧十方，自玄，圆莹，有山林河海，宫殿城闉，无量仙民，逍遥自在，如瑁璃中金。
于是盘古氏浮黎元始天尊以此，复成珠，如黍米，手挽碧落缕之霞，盘屈掌，圆如碧珠，光明透彻十方世界，碧落歌，天外之事，若近眉睫，俯窥傍瞩，如净瑠璃。瞻仰未久，忽然之间，掷於中，去地九劫，如飞星。珠中天真神，圣尊，妙行直，十方无极，碧落歌，至真神，无鞅数众，俱在飞星妙光之中，神光晃粲，外者见，者见外，者若附，者若仰，表裹洞鉴，知所由，外成观，湛然同，切光，歌自鸣，碧霞郁密，神风锵锵，十方玉城，融丽齐等，无鞅天，珠中仙民，山呼海啸，皆悉赞美盘古氏曰：
元之始，万之宗，郁罗萧台，玉山京，极无罗之境，檀炽钧音，苍胡颉总玄之又玄，众妙之门，建立三才，开张万范，凝三炁而结为三境，初肇天，命九宸而位列九霄，总司雷令，悲愿，圣慈，虚无自然元始天王。
尔时盘古心佛世间自在王如置盘古虚之中，袍似，任神风吹，宇宙翻腾，只是角飘然扬起，心佛掌什，朗朗梵声，诉说成就法颂曰：
“今说成就法，是最胜究竟。由此最胜故，见获究竟法。愿诸众生，悉远离回。得成就自在。。。。。”
盘古氏浮黎元始天尊与头元神在，凝视心佛，彼此对峙，盘古头，苍胡颉轰然旋转，光龙，诸圣众生莫昏厥。惟有心佛泰然自若，朗声念诵。
“。。。世间诸有，见闻者获益，广如虚。清净三有，得乐。利益广无边，所作皆成就。设复诸有，无福懈怠者。见世得圆，放光或摇。随愿皆成就，以此成就法。所作皆圆，诸持明自在。最最无碍善化度有，成就中最胜，切印自在。”
尔时盘古心，彼此对峙，灵战，究竟孰胜孰败？
